銅裝飾與現代(dai)飾品融合(he)極具時代(dai)感隨(sui)著社會(hui)的(de)(de)(de)發展，各學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)相互(hu)滲透，設計觀念(nian)(nian)和(he)(he)思(si)(si)維在很(hen)大程度上得到(dao)開辟，設計方法和(he)(he)表現手段也在不(bu)(bu)斷地探(tan)索(suo)和(he)(he)研究，已有的(de)(de)(de)思(si)(si)維模(mo)式和(he)(he)圖形圖像己(ji)不(bu)(bu)能滿足(zu)人類(lei)精神、物質的(de)(de)(de)需要(yao)，各種意識形態為設計藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)科(ke)提(ti)供了諸多的(de)(de)(de)借鑒(jian)和(he)(he)探(tan)索(suo)的(de)(de)(de)可能。加之(zhi)，不(bu)(bu)同(tong)文化的(de)(de)(de)差(cha)異給人類(lei)文化的(de)(de)(de)交(jiao)流和(he)(he)發展帶來了更大的(de)(de)(de)進步(bu)，設計藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)科(ke)領域在此狀況下(xia)應重新(xin)審視和(he)(he)思(si)(si)考。當下(xia)和(he)(he)當代(dai)的(de)(de)(de)概念(nian)(nian)為設計藝(yi)(yi)術(shu)提(ti)出了新(xin)的(de)(de)(de)要(yao)求，是研究設計藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)當下(xia)問題的(de)(de)(de)關(guan)鍵，在目前社會(hui)發展狀況下(xia)，當下(xia)和(he)(he)當代(dai)問題的(de)(de)(de)思(si)(si)考和(he)(he)研究是人類(lei)文化現狀的(de)(de)(de)呈現。
現(xian)(xian)代(dai)裝(zhuang)飾設(she)(she)計正是(shi)在這種當(dang)下(xia)的歷(li)史背景下(xia)對自(zi)身(shen)發展(zhan)提出要(yao)求。目前，裝(zhuang)飾設(she)(she)計的形式(shi)和表現(xian)(xian)方式(shi)都以不(bu)同的面貌深入人(ren)們(men)的生活，改變著人(ren)們(men)的審美心理；同時(shi)，人(ren)們(men)也(ye)對裝(zhuang)飾設(she)(she)計提出了(le)新的目標——符合當(dang)下(xia)時(shi)代(dai)的人(ren)類(lei)審美需(xu)要(yao)和精(jing)神(shen)需(xu)要(yao)的藝術形式(shi)和表現(xian)(xian)語言。現(xian)(xian)代(dai)裝(zhuang)飾設(she)(she)計是(shi)在繼承(cheng)傳統裝(zhuang)飾設(she)(she)計
銅裝飾(shi)(shi)作為一種本質的(de)(de)金屬(shu)藝(yi)術(shu)(shu)載體，將它融(rong)入(ru)到當代的(de)(de)商(shang)業，家居，酒店，裝飾(shi)(shi)文化(hua)為一體，從而賦予(yu)它新的(de)(de)生命和無(wu)上的(de)(de)文化(hua)內涵，是(shi)眾多(duo)銅藝(yi)者(zhe)家的(de)(de)畢(bi)生追求。懷揣繼承發(fa)揚中(zhong)華傳統藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)執著(zhu)之心(xin)，將人文美學的(de)(de)點點滴滴滲透于(yu)藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)，在(zai)此(ci)期間，公司(si)在(zai)不斷的(de)(de)與(yu)眾多(duo)知(zhi)名設(she)計師溝(gou)通與(yu)交流，并將感之所悟巧妙地(di)融(rong)入(ru)當代銅藝(yi)制作當中(zhong)去(qu)，全新體現了藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)真諦，有道是(shi)：百融(rong)精工(gong)明心(xin)亮，天淳地(di)章(zhang)萬古(gu)揚。
